Лыткин Василий Ильич < Писатели Коми – детям < Чужан му (Родная земля) < Левое меню < | Национальная детская библиотека Республики Коми им. С.Я. Маршака

Лыткин Василий Ильич

Василий Ильич Лыткин (1895-1981) известен коми читателю под именем Илля Вась.

Поэт, один из основоположников коми советской литературы, широко известный учёный-лингвист, финно-угровед, доктор филологических наук, профессор, автор более 200 научных работ, заслуженный деятель науки и техники РСФСР, лауреат Государственной премии им. И.А. Куратова.

Поэт и учёный родился 27 декабря 1895 года в деревне Тентюково близ города Усть-Сысольск (ныне г. Сыктывкар) в бедной крестьянской семье. Когда ему было два года, погиб на лесозаготовках отец. Тяжело было матери растить трёх мальчиков, старшему из которых было всего восемь лет. Василий Лыткин вспоминал, как в шесть лет его посадили на лошадь бороновать, в семь лет поставили грести сено, а в восемь – дали в руки косу. Но как бы трудно не было, мать старалась дать детям образование. Самый младший – Василий – после окончания Усть-Сысольского городского училища успешно сдал экзамены и среди немногочисленных стипендиатов поступил в Тотемскую учительскую семинарию.

Учительскую семинарию Василий окончил в 1916 году, когда шла Первая мировая война, поэтому В. Лыткина мобилизовали в царскую армию. В декабре 1918 года он возвращается с фронта и один год преподаёт в Сыктывкарской начальной школе. С началом Гражданской войны поэт становится командиром взвода действующей Красной Армии. В 1919-1920 годах он участвует в боях на Северном фронте против белых, воюет на польском фронте. После окончания Гражданской войны В. Лыткин некоторое время работает в только что созданном Коми книжном издательстве. Он горячо принимается за подъём и развитие коми литературы, за возрождение коми школы. Не простой была эта работа: приходилось вести тяжёлую борьбу с противниками, идущими наперекор.

«Одни не понимали важности коми школы, другие презирали коми язык», – вспоминал Василий Лыткин.

В 1922 году Лыткин поступает на отделение русского языка филологического факультета Первого Московского государственного университета, а в 1926 году – в аспирантуру по специальности «Финно-угорское языкознание». Во время учёбы в Москве В. Лыткин не прерывает связей с Коми республикой. Он следит за развитием коми литературы, делает обзоры творчества коми писателей, составляет проспект «История коми литературы». В эти же годы В. Лыткин создаёт учебник грамматики коми языка для учащихся младших классов, пишет исследования по коми языку и литературе.

В 1926 году Лыткин едет в длительную научную командировку в Финляндию, Германию и Венгрию. В Венгрии Василий Ильич экстерном сдаёт экзамен за весь курс Будапештского университета и за научную работу получает степень доктора философии.

После возвращения из-за границы В. Лыткин становится доцентом Московского государственного университета, работает в Коми пединституте, а затем и научным сотрудником в Научно-исследовательском институте национальностей Севера при ЦИК СССР.

Как учёный, доктор филологических наук, профессор В. Лыткин много сделал для изучения коми языка, подготовки специалистов по коми и финно-угорским языкам.

В течение многих лет Василий Ильич вёл большую научно-педагогическую работу в вузах нашей страны (в Свердловске, в Рязани, в Москве, в коми пединституте), воспитал целую плеяду молодых учёных. Более 10 лет он руководил сектором финно-угорских языков Академии наук СССР.

Как литературовед, В. Лыткин плодотворно исследовал творчество первого коми поэта И. А. Куратова. По его инициативе в 1965 году в Сыктывкаре были проведены Первые Куратовские чтения, ставшие впоследствии ежегодными. С именем профессора В. Лыткина связано проведение всех Всесоюзных конференций по финно-угроведению с 1947 года. Он был членом оргкомитета I-го (Будапешт, 1960 г.), II-го (Хельсинки, 1965 г.) и III-го (Таллин, 1970 г.) Международных конгрессов финно-угроведов.

Лыткин был не только учёным, но и коми поэтом, одним из тех, кто стоял у истоков зарождающейся коми советской литературы. Под литературным псевдонимом «Илля Вась» он опубликовал 21 поэтический, прозаический и переводной сборник.

Свои первые стихи и фельетоны В. Лыткин написал ещё в 1913 году во время учёбы в Тотемской семинарии. В. Лыткин вспоминал, что собрал в одной тетради более ста стихов. Из них до наших дней дошли 28 стихотворений. В них автор с презрением пишет о богачах: «Озырлы» («Богачу»), «Аристократлы» («Аристократу»), «С. вылӧ эпиграмма» («Эпиграмма на С.») и другие. В 1914-1916 годах о бедных крестьянах, дошедших до нищенства, пишет в стихах: «Йӧй Иван» («Иван дурак»), «Сиктын» («В селе»), «Ичӧт воклы» («Младшему брату»), «Война дырйи» («Во время войны») и других.

Центральным произведением В. Лыткина является его поэма «Мунӧны» («Идут»), которую он написал в 1926 году, находясь в Венгрии, и посвятил её десятилетию Октябрьской революции. Она вышла отдельным изданием в 1927 году и сразу оказалась в центре внимания литературной общественности. Поэма рассказывает о том, что революция разбудила коми народ и подняла его на борьбу против угнетателей, дала людям новые, доселе неслыханные силы. И народ пошёл вперёд, уничтожая все преграды. Сюжет поэмы драматичен – погибают в бою коми мужчины, но по мнению автора – это не трагедия, ведь они отдали жизнь за счастье народа. В целом, поэма радостная, озарена солнечным светом. Описание трагических событий поэт старается скрасить светлыми, радостными картинами природы.

Значительную часть поэтического наследия В. Лыткина составляет пейзажная лирика. В поэтические сборники разных лет «Ас чужан му» («Родная земля», 1958), «Шонді петігӧн» («На восходе солнца», 1959), «Дзордзав жӧ, Коми му» («Цвети, Коми земля», 1985) вошли стихотворения о красоте северной природы, о любви к родному краю. Поэт бесконечно любит природу и это чувство старается перенести читателю. Он как будто хочет сказать: природа – друг человека, и её надо любить и защищать.

Отличное знание коми языка отражается в поэтических произведениях В. Лыткина. Его поэтика опирается, в первую очередь, на устное народное творчество. Лыткин старается писать так, чтобы точно показать своеобразие национального языка. И это в полной мере воплотилось в произведениях для детей. Для них Илля Вась писал стихи, считалки, скороговорки, короткие рассказы, сказки.

Часто героями его произведений становятся домашние животные, звери и птицы: «Кӧчлӧн праздник» («Заячий праздник»), «Дона пиян» («Дорогие детки»), «Мӧс» («Корова»), «Кӧин» («Волк»), «Кӧчинь» («Зайчик»).

Стихи для детей должны быть познавательными, должны давать детям какие-то знания, должны вводить детей во взрослую жизнь. Всё это есть в стихах В. Лыткина. Его стихи дают читателям что-то новое, рассказывают о чём-то незнакомом.

В. Лыткин пишет для детей богатым, красивым языком, где есть своеобразный звукоряд. В стихотворении «Коді кыдзи горзӧ?» («Кто как кричит?») поэт знакомит детей со звуками, которые издают животные.

Примечательно то, что голоса животных на разных языках звучат по-разному. В произведениях В. Лыткина они написаны так, как коми люди слышат эти звуки. Петух обычно кричит «ку-ка-ре-ку», а поэт, на коми лад, написал «кикуруллю». Собака лает «гав-гав», а по-коми этот лай звучит как «ув-ув». Даже ворона не «каркает», а кричит «крав»! Всё это обогащает, украшает коми язык и увеличивает словарный запас детей.

Василий Лыткин знакомит детей и с лесными жителями, пишет о них с любовью. В стихотворении «Ур» (Белка) он очень точно изобразил белку, её образ легко встаёт перед глазами читателей.

А какие строчки автор посвятил кошке:

На подоконнике

Под солнцем

Ласковый, словно шёлковый моток,

Белоусый, глаза закрыты,

Съёжился кот… (Пер. подстр.)

(«Кань»)

В этих четырёх строчках поэт приводит семь слов, где встречаются мягкие звуки: дь, нь, ль, дз, зь. С помощью этих звуков образуется радостная и добрая картина, которая навсегда остаётся в детском сознании.

Илля Вась в стихотворениях для маленьких широко использует сравнения. Так, в стихотворении «Кань» кошка сравнивается с шёлковым клубком («шӧвк тупыль кодь»). В стихотворении «Кӧчинь» головушка у зайца масляна («вый тупыль кодь»), уши точно серебряные кисточки («эзысь туг кодь»), мех тёплый и мягкий («нигӧн баля пася, еджыд роч ной гача»), если перевести дословно – в поярковой шубке, в брюках из белого фабричного сукна. Поэт, используя поэтические сравнения, обогащает текст, делает его более развёрнутым и понятным для юного читателя.

Слушая и читая рассказы В. Лыткина о насекомых и животных, маленький читатель знакомится с окружающим миром. Незаметно для себя дети вникают в жизнь животных, и через это уже приходит понимание того, что надо любить природу, зверей и птиц, уважать близких и заботиться об окружающих.

Для детей писатель создавал и песни: «Чечча сьылігтыр» («Встаю с песней»), «Полька», «Кӧчпиянлӧн сьыланкыв» («Песня зайчат») и другие. Сочинял он для детей и каламбуры, и считалки, и скороговорки, которые развивают речь, ум и смекалку маленьких читателей.

В произведениях для детей В. Лыткин показал себя добрым и весёлым воспитателем. Юмор у него разный: то мягкий и ласковый, то озорной, то осуждающий. Писатель старается донести детям простую мысль: каждое утро надо умываться, надо всегда быть честным, надо любить и уважать родных, народные обычаи, родной язык, тогда добро преодолеет зло.

В стихотворении «Пашӧ, пиӧ, чеччы» («Паша, сынок, вставай») автор высмеивает лентяев, лежебок. С помощью повторов усиливает смех. В стихотворении «Бӧрдысь Пома» («Плакса Фома») высмеивает изнеженных детей, которые не умеют веселиться, капризничают перед мамами, день и ночь плачут. В стихотворении «Чачаяслӧн доктор» («Доктор для игрушек») показана внутренняя жизнь ребёнка, его мысли, его умение играть. С помощью этого стихотворения В. Лыткин учит детей

заботиться об окружающих людях и животных, вдохновляет в трудный день прийти им на помощь.

Коми национальные образы видны в стихотворении «Идӧртӧм Сидӧр» («Неряшливый Сидор»). Как и в книге «Мойдодыр» Корнея Чуковского, Сидор не любит умываться, целый день гуляет на улице и приходит домой всегда грязный. Испугавшись осы, он бежит к маме, умывается и становится хорошим мальчиком:

Одежду не бросает,

Не сидит в пыли,

Выходит гулять

Как настоящий молодец.

…

Наш Сидор

Сейчас аккуратный. (Пер. подстр.)

Лыткин был детским сказочником. ещё в 20-ые годы начал собирать коми фольклор и перерабатывать сюжеты народных произведений в литературные. На основе коми народных сказок им были созданы поэмы-сказки для детей «Зарни бӧжа кань» («Золотохвостый кот»), «Нёрымӧ дядьӧ» («Дядя Нёрим»), «Пипилысты сӧкӧл» («Ясный сокол»), на основе коми-пермяцкой сказки-легенды пишет поэму «Пера багатыр» («Богатырь Перя»).

Сюжеты своих сказок автор берёт из фольклора разных народов и художественных произведений, созданных разными авторами. Так, поэмы-сказки «Дарья тьӧтлӧн шог» («Горе тётки Дарьи»), «Дзизгысь-дзазгысь гут» («Муха-цокотуха») и «Тӧрӧкан» («Таракан») созданы по произведениям Корнея Чуковского «Федорино горе», «Муха-цокотуха» и «Тараканище». В сказках применяется приём гиперболы, преувеличения. Эти преувеличения понятны детям и вызывают смех, развивают фантазию. Посмотрим на примерах: «Дзизгысь-дзазгысь гут, госыс сизим пуд» («У мухи-цокотухи жира семь пудов»), «Нимлун пирӧгыд оз чин ӧд: сійӧс сизимдас гӧсьт йирӧ» («Праздничный пирог не убывает, хотя семьдесят гостей его грызут»).

В 1960 году В. Лыткин перерабатывает народную сказку «Дядя Нёрим». Сюжеты народной сказки и литературной обработки совпадают. Нёрим разбогател хитростью и лукавством. Он свои лапти поменял на курицу, курицу на гуся, гуся на барана, барана на быка. Когда же герой сказки отправляется с быком домой, к нему на сани садятся лесные звери и съедают быка. Нёрим как был

ни с чем, с тем и остался. Жадность героя была наказана:

От лаптей и до лаптей дошёл Нёрим.

Медведь съел дармового быка у дядьки. (Пер. подстр.)

В сказке «Зарни бӧжа кань» («Золотохвостый кот») В. Лыткин взял сюжет из коми фольклора: у жителей Удорского и других северных районов. Поэт использует красочные эпитеты при изображении кота:

С золотым хвостом, с серебряными ногами,

Светят звёздочки по обоим бокам. (Пер. подстр.)

Если сравнить сказку В. Лыткина с русской народной сказкой «Машенька и медведь», то мало найдётся того, что их объединяет. Произведение В. Лыткина шире, мысль глубже. Поэт показал не только сообразительность девочки, но также и её доброе сердце, и трудолюбие. Она умеет делать всё сама, сумела угодить даже свирепому медведю.

Поэт умело применяет приём олицетворения, чтобы показать, как всё враждебно в доме медведя, и как девочка своим трудолюбием устраняет враждебность предметов к себе:

Бороду подравняла у метлы,

Починила лесенку у крыльца.

Метла перестала колоться,

Лесенка не стала кусаться.

Ворота всё скрежещут.

Их девочка смазала смолой. (Пер. подстр.)

Поэт своей сказкой призывает детей быть трудолюбивыми, находчивыми в жизни.

В 1963 году юные читатели познакомились с новой сказкой Лыткина «Пипилысты сӧкӧл» («Ясный сокол»), где говорится о пробуждении коми народа от векового сна, о приходе света свободы на Коми землю. Три брата Ныркаб, Йиркаб и Мизя идут искать перо жар-птицы Пипилысты.

На их пути всякие преграды устраивает Ёма (ведьма) и страшный Быгыль (досл. Катящийся), а помогают братьям лесные звери, чудесные предметы: самоскользящие лыжи, чудесный пояс, живая вода; сказочный герой-богатырь соседнего коми-пермяцкого народа Перя. Достав перо жар-птицы, братья живой водой будят людей ото сна, а птица-сокол Пипилысты приносит свет коми народу.

По коми-пермяцкой сказке В. Лыткин в 1966 году создает поэму-сказку «Пера багатыр» («Богатырь Перя»). Перя спасает людей от чужеземного врага Гундыра. Поэт богатыря Перю представляет радетелем за свой народ, за его свободу. Это проявляется в заключении поэмы, когда автор бросает призыв к народу: «Вспыхни же, огонь свободы».

Лыткин известен не только как поэт, он сочинял и рассказы для детей. Илля Вась не любил грустить, был жизнерадостным человеком. Всё это обнаруживается в вышедшем в 1966 году сборнике рассказов «Серамбана висьтъяс» («Юмористические рассказы»). Смех, шутка, юмор Илля Вася незлобный, даже не ироничный, а просто весёлый, немного поучительный для ребят.

Разве можно равнодушно читать рассказы «Бабӧлӧн пиньтуй» («Бабушкин огрызок»), «Педӧрыд еретник» («Наш Фёдор колдун»), «Арсень сёрнитӧ комиӧн» («Арсений разговаривает по-коми»)?

В рассказе «Яков дядь, чужъя!» («Дядя Яков, пну!») маленький герой не умеет произносить звук «л», вместо него получается «й». Из-за этого у него случаются неприятности. Он хочет сказать: «Йӧлыд шома» (молоко прокисло), а получается совсем иное высказывание: «Йӧйыд шома» (дурак прокисший), вместо словосочетания «Менам лӧг петӧ» (я сердит), получается «Менам йӧг петӧ» (у меня шишка вырастает). А когда мать посылает сына в магазин за солодом для приготовления сусла к пиву, мальчик во весь магазин кричит продавцу: «Яков дядь, чужъя!» (дядя Яков, пну!), вместо «Яков дядь, чужла!» (дядя Яков, я за солодом). Над малышом все смеются, а он, испугавшись этого, без покупки убегает из магазина.

Но не только улыбка, но и некоторые раздумья о жизни появляются после прочтения рассказов «Джодж плакаын серпас» («Рисунок на полу»), «Кык сакар тор» («Два кусочка сахара»).

Всё лучшее, что создано поэтом для детей, вошло в сборники: «Илля Васьлӧн мойдъяс» («Сказки Илля Вася»), «Шӧвк тупыль кодь шань» («Ласковый, словно шёлковый моток»), «Дзордзав жӧ, Коми му» («Расцветай, Коми край»).

В.И. Лыткин был хорошим переводчиком. Он хорошо знал венгерский, финский, удмуртский, немецкий, марийский и мордовский языки. Большую работу проделал по переводу на коми язык произведений русских, удмуртских и зарубежных поэтов – А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, С.А. Есенина, В.В. Маяковского, К.И. Чуковского, Ашальчи Оки, Кузебая Герда, Я. Райниса, Гете, Ш. Петёфи, фольклора разных народов.

В. Лыткин – член Союза писателей СССР. Его ещё при жизни можно было назвать классиком советской науки и литературы. За большие заслуги В. Лыткин был награждён Орденом Дружбы народов.

В. Лыткин умер на 86-ом году жизни, но его полные любви к родине стихи, весёлые рассказы и жизнерадостные сказки всегда будут призывать любить родную землю, родной язык, за что учёный и поэт боролся всю свою жизнь.

ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ

Литературная памятка «Дзордзав жӧ, Коми му! Расцветай, Коми край!»

НОВОСТИ

29.03.2013 День коми книги – 2013

28.03.2014 День коми книги - 2014

26.10.2017 Писатели – жертвы репрессий

03.06.2020 1930-е годы: Маршаковка возникла в результате культурного «взрыва»

20.10.2020 Вениамин Чисталёв: знаки судьбы

02.12.2020 В разделе «Наши издания: Краеведение» очередная новинка

23.12.2020 Маршаковка снимет старую сказку на новый лад

13.01.2021 «Молодцовский» алфавит: Маршаковка вспоминает создателя коми алфавита

21.01.2022 Маршаковка предлагает поздравить книги с юбилеями